“驻颜断谷”等涉及到长命学的诸语罢了

  西晋张华所撰《博物志》云:“昔黄帝问天老曰:‘六合所生,有食之令人不死者乎?’天老对曰;‘太阳之草名黄精,食之能够永生……’”?

  黄帝、天老皆是前人所以为的寿者、仙人的情景,其人如天姥山大凡“烟涛微茫“难以稽考坐实,倒是“食之能够永生”的“太阳之草”黄精,据南岳旧志纪录,却是实有其物,志中并称:“岳(即南岳)产黄精,品之佳者,服之能够延年。”又有一首昔人题咏南岳山黄精的诗云:“叶如竹箭垂众实,根似葳蕤秀一枝。仲春朝阳峰上茁,三春通润井旁滋。”诗不睹佳,但对黄精举行了极其写实的形容,又败露出黄精正在南岳山头、井旁随处成长,并孕育得极其繁茂的音信。

  李时珍的《本草纲目》对黄精举行了一番释名:“黄精为服食要药,故别录于草部之首,仙家认为芝草之类,以其得坤土之精炼,故谓之黄精。《五符经》云,黄精获六合之淳精,故名之戊己芝……”又引《仙人芝草经》的说法:“黄精,宽中益气,使五脏调良,肌肉充盛,骨髓坚定,其力倍增,众年不老,颜色光显,发白更黑,齿落重生……根为精气,花为飞黄,皆可服食。”查阅近年新出书的中药竹帛,均称,黄精药性甘,平,无毒,补中益气,安五脏,补五劳七伤,助筋骨,益脾胃,除风湿……原本都无出于《本草纲目》当年的刻画,只惋惜删去了“久服轻身延年不饥”,“驻颜断谷”等涉及到龟龄学的诸语罢了,原本这些说法仍是能够拿出来咨议的。

  说到“延年青身”倒是念到一则曾撒播于南岳的“白毛女”版本的民间故事。故事里说,有个士绅家有个丫头,遁入南岳深山中,没有吃的,睹极少野草枝叶可爱,便开掘它的根茎大吃,居然良久不了然饥饿。夜间睡正在大树下,听睹草动,认为老虎来,便爬到树上。早上从树上跳下来,居然像飞鸟一律轻飘。过了许众年,士绅家有人上山砍柴,看到了她,比当年尤其年青,念抓她而抓不到,用网也捕不到。于是就用酒食置于她每每出没的地方,公然丫头来吃,吃罢,便遁不走了,于是士绅家就问她能够驻颜轻身的诀要,这才查实原先即是正在南岳山中开掘黄精而食的结果。这个故事也睹于徐铉的《稽神录》,但场所酿成江西临川。信任各有所本,念要外述的是山川有灵气,而能蕴育药草糟粕。

  前人谓,“黄精,南北皆有,以嵩山、茅山为佳。”没有提到衡山,这并非南岳黄精不佳,只因前人交通未便,逛历不广,闻睹有限,故所记多半为中邦等先开荒的地方。原本南岳之称寿山,除山川寺观以外,花卉树木亦得六合灵气,于人龟龄众有助助。今人若重修药典,实地考查,南岳寿草——黄精当可列名此中,且自负不必叨陪末座。

  夙昔正在家闭门读王夫之先生著作,其《南岳赋》说,南岳山正在六合始创之始就灵气钟集,经宇宙的赫赫洪炉伟大化育而成,其土石乃函载着土地的糟粕,若以周易的卦象而言惟有南方最明朗的重离之卦能够发扬……地灵草木亦奇,船山先生又对南岳举行了更全部的形容,说到南岳草木时,则说:“其草则有黄精、少辛、芎(草头+穷)、射干……看来王夫之亦对我方曾住过9年的南岳山上的黄精之佳美亦难以忘情,故列于诸草之首。王夫之生于明末清初浊世,颠沛流亡,生存困顿,深恶痛绝于明亡,而不再吃肉,仅以姜等佐料助食,却依然活到73岁,正在古代仍不失为龟龄者,当时鄙谚云,人到七十古来稀。不知船山先生之龟龄是否即得益于当年正在南岳山服食过黄精之功呢。这就要劳心考证家们仔细考据了。当然,于咱们而言,结果怎样并不要紧,南岳寿山之名毫不虚传,一草一花尽可为龟龄添益,况且其他呢。

  五岳之一的南岳衡山位于湖南省衡阳市境内,群峰巍峨,气焰磅礴,72峰逶迤800里。主峰回禄峰海拔1290米。衡山自古寰宇知名,以壮美的自然风景和佛、道两教并存的人文景观而著称。衡山处处是茂林修竹,整年青葱;奇花.!

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