彭祖解答说:“人气莫如竣精

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  《仙人传》:常闭气内息,从旦至中,乃端坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,敬佩数十,乃起行言乐。其体中或瘦倦担心,使诱掖闭气,以攻所患,以存其体,面头九窍,五脏手脚,至于毛发,皆令具至,觉其气云行体中。故于鼻口中达十指末,寻即体和。”彭祖的气功有吐纳、闭气、引气、咽津、敬佩、运气、疗痫等实质,包括了中邦道家、玄门气功外面的完全出色,对中华守旧文明的摄生外面,发作极为平常的影响。“敬佩”是长春的“本要”。彭祖陈说长命时说:“次有限气,得其道则邪气不得人,治身之本要。人受精养体,敬佩炼形,则万神自守其真,否则者,则荣卫枯恢,万神自逝,悲思所留者也。可知食气正在彭祖摄生外面中拥有首要名望。第四、房中术的钻研和践诺,是彭祖抵达长命主意的要紧途径。《抱朴子·释滞》载:“房中之法十余家,或以拯救伤损,或以攻治百病,或往后阴益阳,或以增年延寿,其大体正在于还精补脑一事耳。玄素、子都。容成公、彭祖之属,盖载其粗事,终不乃至要著于纸上者也。”《微旨》中也说:“凡服药千种,三牲之养,而不知房中之术,亦无所益也。彭祖之法,最其要者”。阴阳之交,人皆有之。幽闭,会众病而不寿;肆欲,则折损人命。彭祖得“节宣之和”,故能长命。服药也好,美食也好,而不懂房中之术,自发限定性欲,都有害于长命。“彭祖之法”今虽不传,葛洪以为是“最其要者”,当是可托的。

  马王堆出土帛书中有《十问》篇,有彭祖答复王子巧父房中摄生的题目,进一步证实房中术中“固精勿泄”是长命的合节。王子巧父问彭祖。彭祖答复说:“人气莫如竣精,竣气宛闭、百脉生疾,竣气不可,不行繁生,故寿尽正在竣。”指出,生殖之精的“竣”.乃是身体健壮的合节之所正在。他还说:“彼生有殃,必其阴精漏泄,百脉葫废,喜怒每每,不明大道,发怒去之。俗人芒生,乃恃巫医,行年七十,形必天,颂事寻短睹,亦伤悲哉!死生安正在?彻士制之,实下闭精。气不搪泄。心制死生,孰为之败?慎守勿失,永生累世。”彭祖以为“阴精漏泄”,是“俗人”“有殃”的泉源。务必“实下实精”、“慎守勿失”,就能“永生累世。彭祖还说:“小儿骄悍数起,慎勿相差,以修美埋。轮白内成,何病之有?这里讲的是“固精”之法,“小儿”竣“怒”,慎而勿泄,蕴蓄堆积体内,就能使性性能矫健,从而加强身体的反抗力,还会发作什么疾病呢?云云自然就能抵达长命的宗旨。第五、彭祖的“养寿之道”中特殊夸大要“守静”,要适合自然顺序和社会转移,要和外部宇宙保留调和同一,不行人工地违背它。彭祖正在讲到摄生与四序的相合时说:“养寿之道,但莫伤之罢了。夫冬温夏凉,不失四序之和,因此适身也”(《仙人传传传伟》)。守静,也是彭祖摄生要道。《仙人传》中说:“少好喧嚣,以摄生治身为事。”“静”是道家摄生功的本原。《老子》中对“静”的陈说十几次,此中有最精粹的形容:“致虚极,守静笃。”这便是道家静功所要抵达的最高境地。彭祖平日去处也持“守静”的准则:“少漫逛,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不睹也。有车马而常不乘,或数百日,或数十口,不持资粮,还家则衣食与人无异。”他独来独行,“静”而往,“静”而归。可知彭祖·也是宗旨守静养神。《庄子》把彭祖归为养形派,实则是神、形兼养派,与老子、庄子、《淮南子》的宗旨《养神》有所差异。对待人类社会的花花宇宙,彭祖以为,美色淑姿,幽闲文娱,不致思欲之惑,因此通神也。车服威仪,知足无求,因此相同也。八音五色,以悦视听,因此导心也。凡此皆以养寿,而不行商议之者,反以速患。古之至人,恐下才之子,不识事宜,流遁不还,故绝其源。五音使人耳聋,五味使生齿爽,苟能节宣其宜适,抑扬其通塞者,不以减年,得其益也。凡此之类,譬犹水火,用之过当,反为害也“(《仙人传》)。彭祖举动一个诸侯,对待美色、甘旨、美音、美饰,并纷歧概斥为美人,这些对摄生都是有益的,不或许全体禁止,合节是奈何周旋。彭祖屡次劝告“下才”之人,这些外物,对待人生来说,就似乎“水火”,用之过当,“入迷此中,”“流遁不反”,不仅不行长命,反而会加快陨命。唯有“节宣其宜适”技能延年益寿。彭祖的影响彭祖把服食摄生举动人体矫健的首要实质,把医道与长命有机结为一体,至迟正在魏晋时期,人们就把四大医祖岐黄彭扁并称。陶弘景《名医别录·自序》中说:“昔神农氏之王天地也,画八卦以通鬼神之情,制耕种以省杀生之弊,宣药疗疾以拯天伤之命。此三者,历众圣而滋彰。……歧、黄、彭、扁,振扬指导,恩流含气。”岐伯、黄帝所传《黄帝内经》,扁鹊遗有《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷(《汉书·艺文志》),而彭祖则有《彭祖服食经》(睹《本草纲目》、《彭祖经》等。《仙人传》载:“后有黄山君者,修彭祖之术,数百岁犹有少容。彭祖既去,乃追论其言,认为(彭祖经》。”可知此书为门生所记。葛洪《抱朴子·遐览》收有《彭祖经》一卷,殆黄山君所记之书。《隋书·经籍志》医方类”中收有“《彭祖养性经》一卷”“《彭祖养性》一卷。前者并睹《书·艺文志》。由此可知,彭祖起码曾留有四部医学摄生类著作,此中部门实质尚保留正在《本草纲目》之中。主人称之为医祖则是当之无愧的。彭祖的弃旧容新,闭气内息,行气眼气的摄生气功,直接影响到玄门的内丹外面和践诺,成为玄门平日修炼的作业之一。 马王堆汉墓出土竹简有《摄生方》、《十问》、《合阴阳方》、《天地至道讲》、《杂禁方》等,涉及房中术诸方面的实质,此中相合彭祖论房中的主张则相当高深。证实汉初黄老道家对房中与长命相合的钻研,抵达很高的程度。由此可知,彭祖所履行的守静、服食、诱掖、吐纳、房中术等,对健身长命确实起到了首要的功用,他的外面和践诺,对祖邦古代医学、体育、人命科学、摄生学等诸众范畴,都发作了不成轻忽的影响,为咱们留下了一份名贵的思念产业。

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